عميقة . ( 1 : 147 ) 3 - . . ثُمَّ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهادُ . آل عمران : 197 البروسويّ : ( جهنّم ) : الّتي لا يوصف عذابها . ( 2 : 153 ) نحوه الآلوسيّ . ( 4 : 172 ) رشيد رضا : اسم للدّار الّتي يجازى فيها الكافرون . [ ثمّ ذكر بعض كلمات اللّغوّيين ] ( 4 : 314 ) 4 - لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهادٌ وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَواشٍ وَكَذلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ . الأعراف : 41 الفخر الرّازيّ : [ نقل كلمات اللّغويّين ثمّ قال : ] قال المفسّرون : المراد من هذه الآية : الإخبار عن إحاطة النّار بهم من كلّ جانب ، فلهم منها غطاء ووطاء ، وفراش ولحاف . ( 14 : 78 ) البروسويّ : ( من جهنّم ) حال من ( مهاد ) ومعناه فراش من النّار يضطجعون ويقعدون فيه . ( 3 : 161 ) 5 - وَلَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ . . . الأعراف : 179 البروسويّ : أي لدخولها والتّعذيب بها ، وهي سجن اللّه في الآخرة ، سمّيت جهنّم لبعد قعرها ، وهي تحتوي على حرور وزمهرير ، ففيها الحرّ والبرد على أقصى درجاتهما ، وبين أعلاها وقعرها خمس وسبعون ومائة من السّنين . ( 3 : 280 ) 6 - مِنْ وَرائِهِ جَهَنَّمُ وَيُسْقى مِنْ ماءٍ صَدِيدٍ . إبراهيم : 16 النّيسابوريّ : ( جهنّم ) : الصّفات الذّميمة . ( 13 : 116 ) فضل اللّه : ( جهنّم ) الّتي دخلوها من خلال أعمالهم السّيّئة وعنادهم وكبريائهم . ( 13 : 93 ) 7 - وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ . الحجر : 43 الميبديّ : سمّيت جهنّم لأنّها تتجهّم في وجوه الخلق . ( 5 : 317 ) 8 - وَقالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْماً مِنَ الْعَذابِ . المؤمن : 49 البروسويّ : أي القوّام بتعذيب أهل النّار . . . ووضع ( جهنّم ) موضع الضّمير للتّهويل والتّفضيع ، وهي اسم لنار اللّه الموقدة . ( 8 : 191 ) الآلوسيّ : - وكان الظّاهر لخزنتها - بضمير النّار ، لكن وضع الظّاهر موضعه للتّهويل . فإنّ جهنّم أخصّ من النّار بحسب الظّاهر ، لإطلاقها على ما في الدّنيا ، أو لأنّها محلّ لأشدّ العذاب الشّامل للنّار وغيرها . وجوّز أن يكون ذلك لبيان محلّ الكفرة في النّار ، بأن تكون جهنّم أبعد دركاتها ، من قولهم : بئر جهنّام : بعيدة القعر ، وفيها أعتى الكفرة وأطغاهم . ( 24 : 75 ) 9 - هذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ . الرّحمن : 43